الأربعاء، 25 يناير، 2017

انا ليه- ولامؤاخذة- مدافع عن حقوق الانسان


هذه التدوينة متأخرة، متأخرة كثيراً في الواقع، وكان لازم تنزل في ذكري اليوم العالمي لحقوق الانسان.

لما فيس بوك لقيته بيفكرني باليوم العالمي للمدافعين عن حقوق الانسان، لقيت الدم بيجري في عروقي، وبتحمس، وبكتب وبقول، لو إن الدفاع عن حقوق الانسان تهمه فانا ارحب بها، والي اخر هذا الكلام الحنجوري الحلو اللي بنكتبه علشان نثبت بيه موقف في كل مناسبة وكأننا بنقول باعلي صوتنا ان اللي بنعمله مش جريمة، عايشين احنا بالضبط بمنطق اللي علي راسه بطحة وكل شوية بيحسس عليها!

الكل بيتريق علي المدافعين عن حقوق الانسان، وبيهاجمهم، واغلب الوقت بنلاقي نفسنا كمدافعين في موقف دفاع مش هجوم! كل مرة بيبقي مطلوب مننا اننا نقول: احنا مش مجريمن- مش ممولين- مش خونه!

طب، مفيش مرة بدل ما ندافع نهاجم تطبيقا لمقوله نابليون الخالدة أن الهجوم هو خير وسيلة للدفاع!

يعني، لما حضرتك تقول لي: انتي بقي بتدافعي عن حقوق الانسان، فانا هقف وبالفم المليان وهقول له: ايوة، هو انت مش بتدافع عنها؟

انت بتنكر حقوق الانسان؟

هو انت اصلا تعرف ايه عن حقوق الانسان، وعن حقوقك كإنسان؟

الا صحيح، هو ايه حكاية حقوق الانسان دي؟

(1: الميثاق: النشأة والميلاد).

لما نتكلم عن مبادئ حقوق الانسان، يبقي بديهي نتكلم اول حاجه عن الإعلان العالمي لحقوق الانسان، والمبادئ الاساسية اللي اتضمنها. الاعلان العالمي بالمبادئ بتاعته هو ألف باء مبادئ حقوق الانسان، يعني دي المبادئ اللي مينفعش نختلف عليها، اللي بيتولد الانسان بيها، اللي هي لو حضرتك فعلا مؤمن بحقوق الانسان مستحيل أنا وانت نختلف عليهاَ.

ما تيجي نقرأ الإعلان مع بعضشينا، أكيد هنلاقي فيه الاجابة علي حاجات كتير من اللي انت بتسألها: 
    1- مين ولاد الحرام اللي طلعولنا الميثاق ده: 
الجماعة الدولية، اللي دولتك منها وبتعتز بانتمائها ليها ولامؤاخذة ، اه والله، زمبئولك كده!

    2-هؤلاء الاوغاد، ليه فكروا في الفكرة الجهنمية دي، أكيد كانو مستهدفين يضربوا مصر والعرب، صح:

لا يا اهبل، هذه الفكرة الجهنمية شعشعت بعد ما الحرب العالمية التانية خلصت، وخلصت بعدد ضحايا يتقدر ب 40 مليون شخص (عالاقل) ماتو خلال 6 سنين ودول كاملة زي المانيا واليابان وفرنسا بقوا عالجنط والبلاطة، حتي روسيا وبريطانيا طلعوا برضه متضررين! بسبب المأساة دي، الدول قرروا انهم يتفقوا علي مبادئ انسانية عامة تجمع ما بينهم، وعلشان فيه علاقات ودية بين الامم تنمو (علشان تمنع نشوب حرب عالمية تانية)، علشان كل ده الدول قرروا يقعدوا مع بعض ويتفقوا علي مبادئ انسانية عامة يحاولوا يحققوها ويخلوها المظلة اللي تجمع كل الشعوب والدول.    

     3- احنا مالنا، الكلام ده محدش خد رأينا فيه ومصر موافقتش عليه:

اوه..ريلي!! احب اعرفك إن الكلام ده مش بس مش صحيح، ده جلاش فشخ! دولتك وكل الدول العربية (الا السعودية) ماضيين وباصمين ومصدقين عالكلام ده، يعني فيه التزام اخلاقي وقيمي دولي. مش كده وبس، ده واحد من لجنة صياغة الاعلان كان عربي (لبناني).

وعامة احب اطمنكم، الاعلان العالمي لحقوق الانسان ملزم لكل الدول في العالم، واحترامه والالتزام بيه مالوش علاقة بان الدولة تصدق عليه أو لأ، يعني #موتو_بغيظكم.

    4- الميثاق ده بقي، بيتكلم عن ايه ولامؤاخذة، يعني الهري ده عاوزين تعملوا بيه ايه:

الهري ده يا سيدي عايزين بيه نتفق علي المبادئ دي، ونشتغل علشن نحققها، والمبادئ العامة الانسانية دي وردت في نصوص 30 مادة، والمبادئ دي هي باختصار:

-        يولد البشر احرار، متساوون في الحقوق، وهبوا العقل والوجدان، وعليهم إن يعاملوا بعض بروح الاخاء.

-        كل انسان بيتمتع بالحقوق الوارده في الإعلان ده، بغض النظر عن دينه او عرقه او جنسه او لغته أو الرأي او الثروة، انت انسان فبالتالي انت بتتمتع بالحقوق دي (بالميلاد).

-        كل فرد له الحق في الحياة والحرية والامن الشخصي J

-        الرق والاستعباد محظور.

-        التعذيب محظور.

-        كل انسان له حق في ان يكون له شخصية قانونية معترف بيها.

-        الناس كلهم متساويين قدام القانون، مش كده وبس، لأ كمان محميين من أي تمييز بينتهك مادة او مبدأ من مبادي الاعلان العالمي.

-        كل انسان من حقه بلجأ للمحاكم الوطنية علشان ياخد حقه من أي فعل ينتهك حقوقه الاساسية اللي جت في الدستور وقوانين بلاده.

-        لا يجوز الاعتقال التعسفي أو النفي التعسفي.

-        لكل انسان الحق في إنه يتعرض علي جهة قضائية نزيهة ومحايدة ومستقله، ومنصفه، وعلنية.

-        المتهم برئ حتي تثبت ادانته، من حقه انه يتوفر له دفاع، مش كده وبس، لأ ده مفيش جريمة ولا عقاب الا بنص قانوني، ومينفعش احاسب حد علي جريمه مكنش فيه نص صريح بيها وقت ارتكابها.

-        القانون يضمن عدم التدخل التعسفي في حياة الفرد، او اسرته، والقانون بيحمي الافراد من الحملات المسيئة للسمعة أو الشرف أو المهنة.

-        حرية التنقل مكفوله للافراد داخل دولتهم، أو لو حبوا يطلعوا بره الدوله ويرجعولها تاني (اهئ).

-        اللجوء الانساني حق للفرد لو بيتعرض لإضطهاد (بس مينفعش ناخده حجه علشان نهرب من العقاب في حالة ارتكاب جريمة).

-        كل انسان له الحق في التمتع بجنسية، لا يجوز حرمان أي شخص من جنسيته.

-        الاسرة هي نواة المجتمع وتتمتع بحماية الدولة، للرجل والمرأة حق تكوين أسره ويتمتعوا بالحق ده وقت بلوغ السن المناسب، يعقد الزواج بالرضا بين الطرفين.

-        للأفراد الحق في التملك، لا يجوز تجريد أي فرد من ملكيته بشكل تعسفي.

-        كل فرد له حريه الاعتقاد وممارسه الشعائر بتاعة معتقده بشكل علني.

-        لكل شخص حرية اعتناق الافكار والتعبير عنها/ حرية الرأي والتعبير.

-        للأفراد الحق في الإجتماع، الانضمام لجماعات.

-        لكل شخص الحق في المشاركة في إدارة شئون بلده، تقلد الوظائف العامة، كما أن ارادة الشعب هي مناط سلطة الحكم، وتتجلي الارادة في الانتخابات الحرة النزيهة.

-        لكل شخص الحق في الضمان الإجتماعي بوصفه عضواً في المجتمع.

-        لكل شخص الحق في العمل، بأجر عادل، مكافأة عمل تضمن ليه الحياة بكرامة هو واسرته، وحق تكوين النقابات اللي تحافظ علي حقه.

-        لكل شخص الحق في الراحة واوقات الفراغ والحصول علي اجازة (انا حبيت الجزء ده J ).

-        لكل شخص الحق في مستوي معيشي لائق ليه ولأسرته علي مستوي المأكل والملبس والمشرب والمسكن، والخدمات الإجتماعية. الامومة والطفولة ليهم  مساعدات خاصة.

-        لكل شخص الحق في التعليم، ولازم يكون مجاني علي الاقل في مراحلة الاولي.

-        لكل شخص الحق في المشاركة في الحياة الثقافية للمجتمع، والاستمتاع بالفنون، لكل شخص الحق في حماية انتاجه الفني والادبي والعلمي (الشخصي).

-        من حق كل فرد التمتع بنظام اجتماعي ودولي تتحقق في ظله الحقوق والحريات الوارده في الميثاق ده.

-        زي ما كل فرد له حق، فكل فرد عليه واجب تجاه جماعته. كمان، لا يخضع الفرد في ممارسه حقوقه وحرياته الا للقيود التي يقررها القانون مستهدفاً منها حصرا ضمان الاعتراف بحقوق وحريات الاخرين واحترامها، كما انه لا يجوز ممارسة هذه الحقوق علي نحو يعارض مقاصد الأمم المتحدة ومبادئها.

-        وأخيرًا بقي، مسك الختام: بالصلاة عالنبي كده: ليس في هذا الاعلان أي نص يجوز تأويله علي نحو يفيد انطوائه علي تخويل أي دولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بأي نشاط أو فعل يهدف لهدم أي حق من الحقوق المنصوص عليها في الميثاق.



ده يا سيدي مختصر ال30 مادة اللي هم بكل بساطة، المبادئ العامة اللي الدول قعدت اتخانقت واتفقت عليها علشان تبقي (الحد الأدني المتفق عليه) من حقوق البني ادمين في هذا الكوكب البائس! ده يا سيدي مختصر الكلام اللي احنا كأشرار مدافعين عن حقوق الانسان مؤمنين بيه، وبنسعي علشان نحققه!

وحش الكلام ده ولا ايه؟

اقروهم، وتعالوا نتخانق عليهم بعدين. مرة تانيه نبقي نشوف انتم ايه مش عاجبكم في الكلام ده أو نجاوب علي الاسئلة اللي عاملة للناس خلل في دماغها بخصوص (حقوق الانسان ومبادئها).
اقرأوا نص الميثاق هنا  

اقعدوا بعافية ...

السبت، 29 أكتوبر، 2016

كلكم سعد المجرد

خير اللهم اجعله خير،
بفتح تويتر الصبح، الاقي خبر ان سعد المجرد اتقبض عليه في فرنسا ومتهم بالشروع في الاعتداء الجنسي علي فتاة!
ايه؟؟
يالهوي؟؟؟؟
سعد المجرد، ليه؟ ليه كل الحاجات الحلوة في حياتنا بتتدمر :(
طيب، ما علينا! بالنسبة لي كان الموضوع عادي، المطرب الاكثر شهرة في المغرب العربي حالياً متهم بتهمة مخلة، مش جديدة، عامة تاريخ لاعبي كرة القدم المغاربة (من تونس والجزاير والمغرب) فيه كتير حالات اعتداء جنسي.
السؤال اللي شغل ذهني شخصياً وان لم اجرؤ علي مشاركته، وشغل مستخدمي سوشيال ميديا كتير هو:
هذا الشاب الوسيم جداً قوي يعني، اللي كل بنات العرب من المحيط للخليج هيموتوا عليه، ساب كل دول ومتهم بالاغتصاب!! ليه؟
انا كبومة عتيدة كان ليا تخيل عن الموضوع، إن الموضوع غالباً هيبقي ان فيه واحدة راحت معاه برضاها، وبعد كده قررت انها مش عاوزة تكمل، فغالباً اتغابي عليها وقرر انه يتعامل بشكل عنيف تم تصنيفه علي انه اغتصاب.
لحد كده والموضوع عادي، بسمع اخبار عن (اطلاق سراحه، لا لسه شوية، لا طالع بكفالة)، لحد ما شوفت الكبيرة!
ان المغني المشهور سبق واتوجه له تهمة الشروع في الاغتصاب في الولايات المتحدة، وقدر يهرب قبل ما يتحال للمحاكمة!!
اللهم صلي عالنبي، دي احلوت قوي! يعني كمان سوابق يا سعد!
لما بات من الواضح ان الموضوع مش هيعدي، وإن الادعاء الفرنسي مش هيفرج عن سعد المجرد، بسبب تقرير الطب الشرعي اللي اثبت اثار للضرب في جسم البنت وكمان اثار للمخدرات والكحول في دم المجرد، اطلق مستخدموا تويتر هاشتاج اسمه #كلنا_سعد_المجرد!
الهاشتاج اللي عليه نسبة لا بأس بيها ابداً من الفتيات بيدعوا ربنا يفك كرب سعد، وينصره وينصفه، وبيستنكروا ازاي المومس الحقيرة بعد ما راحت معاه (بمزاجها) تقول ده حاول يغتصبني! ازاي؟ هي مش راحت بمزاجها! جايه تستهبل بنت ال.... وتتهمه بالاعتداء!
طيب، سيبونا شوية من قضية المجرد اللي مش فارق معايا هيحصل فيها ايه، وخلينا نركز شويه مع معجبات السيد (سعد المجرد).
البنات شايفين، انه طالما راحت معاه بمزاجها، يبقي تستاهل يتعمل فيها ومش من حقها تعترض!
ده المنطق اللي بيحرك البنات عالهاشتاج، معجبات سعد!
طيب، بعد ما ههرش شعري شوية، وابص للسقف، هقول: طيب.
يعني انا اتعرفت علي واحد، والشيطان سرح بيا (بالمنطق المحافظ) وروحت معاه البيت، وبعد ما الشيطان سرح بيا، اصابتني نوبة فوقان، وقررت اني مش هنجرف للرذيلة، ومش هعمل حاجه، هل من حقه يضربني ويجبرني وانا اوافق لاني من الاول روحت معاه بمزاجي، وبالتالي مش من حقي اني اقول انه اغتصاب؟
بلاش دي،
هو لو واحده وواحد طلعوا مع بعض الاوضة، هم المفروض طالعين يعملوا مع بعض حاجه، صح؟
طيب لو طرف فيهم قرر انه عاوز يلعب لوحده، يعني يفرض قواعده (ممارسة عنيفة او شاذة مثلاً)، ايه المفروض يكون موقف الطرف التاني لو الشكل ده مش مناسب ليه؟ المفروض يرضخ لاني من الاول طلعت بمزاجي؟
طبعاً انا من الاول مش عاوز اجادل في فرضية ان الجنس فعل رضائي، وبالتالي لو طرف راجل او ست قرر انه مش عاوز يكمل في الdeal ، يبقي كده فرضية الرضائية انتفت واي فعل هييجي بعدها هيتصنف انه اغتصاب!
طبعاً انا من الاول مش عاوزة اقول انه حتي لو عاملة جنس (مومس بالبلدي) طلعت مع زبون، وبعد ما طلعت معاه قررت انها مش هتمارس معاه جنس، لو انه لمسها فده هيعتبر قدام القانون اغتصاب.
طبعاً انا بحاول ابعد عن الفرضيات اللي هاخد فيها جهد علشان اوصل المنطق بتاعها للبني ادمين، فعلشان كده بتكلم في حاجه قريبة من تفكيرهم!
بمنطق البنات اللي زعلانين علي سعد عالهاشتاج، مش من حق البنت تشتكيه طالما طلعت معاه الاوضه! هنستعبط بقي، مش من الاول انتي اللي جيتي بمزاجك!
منطق الهاشتاج ده لو قاله راجل، انا قطعاً هتهمه بالرجعية والحيوانية والتخلف وكل التهم الفيمنستية الجميلة بتاعتي، بس ان بنت تتكلم بالمنطق ده، يبقي سيبوني اهرش في راسي لحد ما شعري يقع!!
البنت اللي بتفكر بالمنطق ده، ياتري هيبقي موقفها ايه لو ركبت عربية مع صاحبها او حبيبها او اي دكر في حياتها، واتحرش بيها او هاجمها واتعدي عليها، ياتري برضه هتقول: اصل انا اللي روحت معاه بمزاجي؟
يعني ارتباطي بواحد بمزاجي بيعني ان من حقه انه يحاول يستغلني او يتعدي عليا؟ ما انا اعرفه بمزاجي!
يعني الرضا بوجود علاقه يبرر ان الاعتداء يدخل كطرف في المعادلة!
هو مزاجي ده بيسمح بايه وميسمحش بايه؟
هو ايه رأي حضرتك عزيزتي الفتاه في ان جوزك ينام معاكي غصبن عنك؟ ماهو جوزك بقي ومش من حقك تعترضي، ياتري لو عمل كده قوليلي بقي ليه هتكرهي حياتك وتضربي عيالك وتفكري في الانتحار وتفضفضي مع الجيران وعلي صفحات الشات ومش بعيد تعرفي راجل تاني غيره!
هو وجودي في المجال العام (بمزاجي) يبرر اني اتعرض للانتهاك او الاعتداء؟ ما انا اللي موجودة بمزاجي!
ان يتعمل هاشتاج اسمه #كلنا_سعد_المجرد للتضامن مع مغني متهم بالاعتداء الجنسي والناس تبرر علشان البنت رايحة بمزاجها، واللي يتبني الاتجاه ده عدد لا بأس بيه من البنات هو أمر يدفع للتفكير العميق في جدوي كل الشغل اللي بنشتغله علي حماية الفتيات من الاعتداء وفيه بنات اصلاً مش شايفة ان اللي بيحصل ده اعتداء، او ان دي مسئولية البنت اصلاً،
بنفس منطق البنات اللي بتقول (اصل لبس البنت هو سبب التحرش)!
تعرفوا، فعلا انتم معاكم حق،
كلكم سعد المجرد، طول ما انتم موجودين هيفضل المنطق ده عايش.
سعد المجرد طلع فكرة، والفكرة طلع ليها انصار كتير. بالشفا علي قلبكم.
يلا، اشوفكم في جلسات الفضفضة اللي هتحضروها لما تتعرضوا للاعتداء الزوجي والتحرش من الرجالة اللي انتم
(روحتوا معاهم، بمزاجكم)!

الثلاثاء، 6 سبتمبر، 2016

قواعد الفليرتيشن الاربعون: كيف تشقط ذكر/ انثي في عدد محدود من الخطوات

استكمالا للتدوينة بتاعة محاولة لفهم السلوك الانساني المعقد، للي وصلنا فيها لنتيجة مفادها ان كل الناس بتشقط كل الناس بشكل يضايق كل الناس، احب استكمل معاكم الحوار باني اكمل كلامي عن قواعد الشقط الاربعون، دول اللي هم في الاخر صفصفوا علي عشرين بس.  
من الواضح ان اغلب محاولات الشقط بتتم بنفس الالية والتكنيك وان كانت خطوة بتسبق خطوة، خطوة بتيجي بعد خطوة، الشكل بيتغير بس المضمون واحد.

احب الفت انتباه جمهوري البائس، ان فيه حاجات كتير بتجذب البني ادمين في بعض، مش من ضمنها شكل الجسم او الملامح، او السهوكة/ الرجولة، الرقة/ قوة الشخصية،  من اكتر الحاجات اللي بتبقي جاذبة لمحاولات استكشاف هو ان الشخص او الشخصة يكونوا من فئة الكائنات الفضائية، يعني غرباء الاطوار، يعني: انت ايه بالضبط.
بالنسبة ان ابو الهول دائماً عنده اسرار، الشخص اللي بيعصي علي التصنيف داخل قالب محدد هو شخص دايماً مستهدف، مهما كان ودود او مهذب، هتلاقي ناس بتحاول تنكشك علشان تعرف اللي جواك. دول احسن حل معاهم هو انك متوصلهمش للي جواك ابداً، دايماً ابعته عالمتاهه، افضل طلعه من طبقة لطبقة واديه دايماً اللي يشتت معلوماته!
ده ازاي: ممممممممممم، انت وشوقك بقي.
تهدف هذه التدوينة الي تقديم بعض  الخطوات اللي لاحظتها وحكالي عنها الرفاق من خلال التجارب الناجحة والفاشلة، الخطوات دي بيعملها الصياد وبيحاول يجتذب بيها الفريسة، أو علي اقل تقدير، يعمل عليها طلعة استكشافية من خلالها. طبعاً مدي وعي الفريسة راجل او ست لهذه الخطوات هو كفيلة انه يدلق جردل مية ساقعة علي ام دماغ الصياد، ويخليه خالي الوفاض، او يديكي فرصة عزيزي او عزيزتي الضحية لادارة اللعبة من ناحيتك.
الشخص المبادر بالشقط هو غالباً حد بيحب يلعب سنجل مع بعض السيطرة، احنا هنا بنديكم خطوات افساد المخطط من حفلة صيد لدور شطرنج متكامل الاركان.
قوينا يا رب، نرش مية ونستفتح:

1.       مراقبة الفريسة من بعيد: من بعيد يعني من بعيد.
2.        التقل صنعة في اول محاولة، الاستمرار في المراقبة من بعيد لبعيد لحد ما تكمل بروفايل الشخص.
3.        يمكن طرح الاسئلة دائماً في اطار استكمال البروفايل، اسئلة زي : انت صحيح عيد ميلادك امتي، خريج دفعة كام، ساكن فين علشان اخدك في طريقي تصلح دائماً وتمنح الكثير من المعلومات.
4.        يلا نطلب اكل مع بعض/ نشرب مع بعض قهوة (تطفحوها بالسم يا بعدا).
5.       حسب المعلومات التي تم تجميعها في الخطوات السابقة، يمكنك معرفة المدخل بتاع الشخص: يعني ايه؟
يعني بتاع دين/ بتاع سياسة/ بتاع تهييس/ بتاع نسوان/ بتاع رجالة/ بتاع انابيب... الخ الخ
6.       ارمي للفريسة الاكستريم، وشوف هتروح لحد فين.
7.       المختلفون جذابون دائماً: وهنا بقي نقف شوية.
بعد مرحلة جمع المعلومات اللي فاتت، دلوقتي انت كونت فكرة عامة عن الشخص اللي عليه العين. احنا كبني ادمين عندنا ولع بالتصنيف، وبالتالي بتلاقي المعلومات الفاتت دي بتتستف مع بعضها وبتلاقي نفسك تلقائي سكنت الشخص ده او صنفته. الصايع بقي اللي ميقدرش يخليك تسكنه في تصنيف.
عارف انت اللي مبيتصنفش ده، ده بيبقي فريسة لذيذة فشخ، وممتعة جدا، وبيخلي المطارده اكثر اثارة.
8.       اللعب علي وتر اختلاف الفريسة مفيد دائماً، وبيجيب قوي يا معلم مع الحريم.
9.        الاصيع بقي مع الحريم: تلعب علي وتر: انتي اول حد الاقيه عقله مختلف كده، او: انا منبهر بعقلك
(عزيزتي الفتاة، انا راضية ذمتك يا شيخة: لو واحد انبهر بعقلك انتي، ايوة انتي، بذمتك مش ده كافي للتشكيك بعقله هو).
10.    التسبيل مهم يا جماعة، التسبيل: كل ما تعملي حاجه او تقولي حاجه، تلاقي الاخ رازعك نظرة تسبيل وهيام، ولسان حاله يقول: انتي بجد؟
             احا انتوا اصلا بجد!
ما علينا، اللي بعده.
11.    الكلام ال +18: انه الصياد يقول قدام الفريسة كلام من النوعية دي، او يهزر معاه/ معاها هزار فيه ايحائات جنسية ويشوف رد الفعل هيكون عامل ازاي، ده مهم لاستكشاف طبيعة وميول واهواء الفريسة.
12.    فيس بوكي: يلا نعمل لبعض اد عالفيس: وطبعاً دي اكتر خطوة في الدنيا بيبقي الصياد عايز يجمع بيها معلومات عن الفريسة، اديني بعرف عنك اكتر، واذا خطة الشقط فسلت اديني زودت الفريندز بتوعي نفر.
13.      انا زي اخوكي ستايل: النصيحة: لو الفريسة بيعمل/ بتعمل سلوك معتاد عندها، وانت مثلا مش عاجبك بغض النظر عن انه بيناسبها او هي متعودة عليه، جرب ناقشها فيه  واقنعها انه غلط، لو استجابت، يبقي اهلا وسهلا بيك: لقد وقعت الفريسة في الفخ.
14.    يلا نخرج مع بعض: تطفحوا اي حاجه يعني، المرة دي غدا او عشا.
15.     تكنيك الواتس اب في اوقات غير مناسبة من اليوم: ابعت قول لها او قوليله اي حاجه، اقتحمي مجاله بعد الساعات المعتادة اللي بتتقابلوا فيها، وشوفي استجابته ايه.
16.     لو بنت وبتوقع ولد: الولاد عامة بيحبوا اللي يعيشهم دور منقذين البشرية، فقطعاً الاعتماد عليه وطلب بعض الخدمات مع انك تحسسيه قديش انتي ممتنه ليه هيبقي حلو برضك
بس من غير استغلال، فاهمه!
17.    مدي سيطرة الصياد علي الفريسة في الاوقات اللي مش بيبقوا مع بعض فيها: وده مؤشر مهم لان الضحية وقعت في الفخ، وخطة الشقط بتكتمل بشكل ايجابي: يعني الكلام اللي بيقوله الصياد للفريسة بتاهد بيه ولا لأ، بتبعت تسأله في حاجات ولا لأ، بتحكيله عن النشاط اليومي ولا لأ، كدزة يعني.
18.    مش فاكرة  الصراحة.
19.     تكنينك عبد الحليم حافظ مع امال فريد: هذا التكنيك بالذات انا بحبه قوي، وبيستخدمه الصياد لما يلاقي الفريسة مفيش منها استجابه، الا وهو تكنينك: انا هضحي بسعادتي علشان انتي تعيشي، او انا بتألم وبتعذب ويروح قاطع الكلام علي كده. يهدف هذا التكنينك للفت انتباه الضحية مع توليد احساس بالذنب يدفع للتعلق، ده مع الضحية لما تكون عايشة في عالم الانسانيات او بنت ناس وحساسة.
20.    نظرة فلقاء، همسة فلمسة، وكلام في التليفونات  للساعة خمسة: الف مبروك عزيزي الضحية عزيزتي الضحية، انت اتشقطتت بنجاح.

اي خدمة يا جماعة، التحديثات والتعليقات والشتايم ستضاف لاحقاً

الأربعاء، 8 يونيو، 2016

تدوينة هايفة: محاولة لفهم السلوك الانساني المعقد



ده بمناسبة اني غالبا كنت في ال28 سنة اللي فاتو عايشة في الكهف مع افلاطون، بنتكلم عن الواقع الافتراضي والمدينة الفاضلة، اذ ان خير اللهم اجعله خير العلاج جاب نتيجة، وبدأت اسيب الكهف بتاع افلاطون واستكشف العالم الواقعي.
موضوع غريب شوية اني ارجع اتكلم فيه بعد سنة مبدونش فيها، وكمان كانت اخر تدوينة ليا عن الاختفاء القسري! اني يوم ما اقرر ارجع اتكلم، اتكلم عن العلاقات!
وانا بستكشف العالم الواقعي، كان فعلا واضح ان انا في الفترة اللي فاتت كنت غياب تماما...
انا طول عمري عايشة في اللالا لاند بتاعتي، مش بهتم بسلوكيات البشر اصلا ومش بتفرق معايا، حتي كنت بتعامل مع سلوكيات البني ادمين حوليا بنوع من الغرابة او عدم الاكتراث.
بس بما اني بدأت اكترث لاني بدأت اركز في اني عايشة وسط عالم وناس، فمن الحاجات اللي عملتلي صدمة حضارية، وفهمها بالنسبة لي معقد اكتر من فهم النظام السياسي العراقي هو العلاقات بين الذكور والاناث في ...العالم، بلاش في مصر.
تقريبا والله اعلم، ان العلاقة بين الذكور والاناث متختلفش كتير عن العلاقة بين قطيع الاسود وقطعان الجاموس البري، قامة علي المراقبة- تخير اللحظة المناسبة- ثم الاقتناص/الصيد. علي فكرة، مش لازم يبقي الذكر هو الاسد و الانثي هي الجاموس البري، مش حتمية ابداً، الموضوع ممكن يكون vice versa.
العلاقة بين الذكور والاناث قائمة علي الاقتناص أو الصيد، وفي احوال اخري يظهر اكشن غريب يسمي بالشقط، ولمن لا يعرف ما المقصود بالشقط، هو فعل قنص كائن حي من الجنس الاخر بغرض التعرف/ الصحوبية/ الرفقة.
حصل، ان بعض الاشخاص كانوا بيعاملوني بطريقة غريبة، وانا بتعامل عادي (اللي هو فورمة كهف افلاطون)، وانا لما جيت اسأل: خير هم بيعاملوني كده ليه، يقولولي: اصل فلان معجب بيكي!!! طيب هو لو حد معجب لازم يعمل كده، يلف ويدور ويراقب ويعمل اختبارات ثقة!!! اللي هو احا يعني!
هنا، يتم ملاحظة أن ذكر الانسان يبدأ في استعمال سلاح النظرات المتفحصة، ثم التعليقات المريبة، ثم التدخل في بعض التفاصيل زي انتي لون شعرك ممكن يبقي احسن، أو مقاسك كده ليه، ثم يبدأ في الحديث عن امور تخرج عن حيز علم النظم السياسية او التحليل الاقتصادي لانحفاض سعر الجنية، وبعدين يبتدي يسبل!
طب ما تجيب من الاخر يا برنس؟
هنا نلاحظ ان فعل الشقط في بنو الانسان يختلف عن فعل القنص في بنو الحيوان، انك ممكن تلاقي انسان من نفس فصيلتك بيساعد حد تاني انه يصادك علي سبيل السعي وراء النهايات – هاااااااااااح- السعيدة!
حقيقي سلوك فصيلة الانسان ده سلوك مريب!
الغريب اني لما بدأت اركز بدأت استوعب ان بين الرجالة والستات علي حد السواء، فيه تركيز في العلاقات واستكشاف الجنس الاخر، كل راجل شاغل باله يعلق مزز، وكل بنت شاغل بالها تعلق مزز برضه! (سياسة البلد تقريباً، قائمة علي التعليق).! لا تعليق!
نلاحظ في سلوك بنو الانسان شيئاً اخر، الا وهو، أن ارتباط احد الطرفين لا يمنع محاولته لشقط، او تعرضه لشقط طرف أخر! وده سلوك بيدل علي ان الانسان حيوان غير متحضر، لأ وطفس، وإن انثي النمر المتوحشة هي كائن ارقي واشرف من البني ادم بالنوعية دي.
طويب، ماذا اذا حاول أحد الطرفين رفض محاولة الشقط: الكائن الادمي كائن زنان، مش بييأس بسهولة، ثم ان اشتراكه مع الضواري في صفة حب الصيد او القنص، بتخليه يعيد تكرار المحاولة مراراً وتكراراً علشان (الحتة دي محدش هيجيبها غيري).
في مصر علي وجة الخصوص عادة لطيفة ترتبط بالشقط، الا وهي التحرش والخطف، ان اي مزة ماشية لوحدها في شارع او واقفة علي رصيف مستنية تاكسي او تعدي الشارع هي ممكن نحاول نشقطها بيس، ركبت العربية/ مصلحة، مركبتش، يلا اكيد هنعتر في واحده تركب.
الخطف وارد برضه!
السلوك الانساني سلوك مثير للاشمئزاز، مش بيحترم خصوصية البني ادم في انه عايز يبقي ذئب متوحد، او عايز يتوحد مع شخصيات الكوميكس اللي بيحبها، او يعلق صور مارجريت تاتشر أو جيرهارد شرويدر عنده في الاوضه! ما تسيبوا الناس في حالها يا جدعان.

في تدوينة لاحقة، هنتكلم عن بعض العوامل الشكلية والشخصية الل بتخلي الانسان هدف للشقط. انتظرونا في الجزء الاخر من التدوينة.